內(nèi)蒙古黃河流域：早期文明曙光

黃河被譽為中華民族的“母親河”、中華民族的“搖籃”。黃河全長5464公里，流經(jīng)內(nèi)蒙古總里程為843公里。

黃河不僅僅是一條河流，更是中華民族的精神象征，是中華文化的發(fā)源地，古老的中華文明離不開黃河的滋養(yǎng)。

黃河流域是我國開發(fā)最早的地區(qū)，勤勞勇敢的中華民族在這片廣闊的土地上斬荊棘、辟草萊，勞動生息，創(chuàng)造了燦爛奪目的黃河文化。

黃河播撒下的文明之火，從沒有厚此薄彼，在大河拐彎之處，內(nèi)蒙古的土地上同樣有著令人矚目的文化，不僅熠熠生輝，且獨具風(fēng)采。

不盡黃河萬古流。黃河文化是中華民族的根與魂。

?破蒙啟智

黃河，經(jīng)天亙地，大氣磅礴，發(fā)源于世界屋脊，從青藏高原巴顏喀拉山，向著天地之間奔涌了上百萬年。

至內(nèi)蒙古，黃河出黃土高原一路向北，蜿蜒逶迤，穿沙辟石，百折奔流，在陰山之南劃出一個大大的“幾”字。

黃河流域，孕育了華夏文明。人類最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的，黃河、長江流域、尼羅河流域、兩河流域皆為人類文明的重要發(fā)祥地。

內(nèi)蒙古黃河流域的早期文明，見諸于歷史學(xué)家翦伯贊所著《中國史綱》第一卷《史前史·殷周史》：“地球在轉(zhuǎn)動，冰河在沖刷，海洋在隆起，陸地在沉淪，風(fēng)雪在飄零，內(nèi)海在蕩漾，月桂樹在搖曳，劍齒虎在咆哮，這就是開天辟地時代的景象，就在這個宇宙洪荒的時代，在蒙古高原大內(nèi)海的周圍，出現(xiàn)了中國最初的人類?！?/p>

據(jù)此，自地質(zhì)學(xué)上的第四紀(jì)，地球地質(zhì)史上的“冰河時代”開始，蒙古高原上便出現(xiàn)了生機盎然的生態(tài)和諧景象。

現(xiàn)代考古學(xué)將舊石器時代視為人類出現(xiàn)與文明形成的肇始階段，及以使用打制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文明發(fā)展階段。舊石器時代起始于人類誕生之日，也是早期人類創(chuàng)造的文明形態(tài)。

呼和浩特市東33公里的新城區(qū)保合少鎮(zhèn)大窯遺址，是目前內(nèi)蒙古黃河流域（乃至整個內(nèi)蒙古地區(qū)）發(fā)現(xiàn)的唯一一處舊石器時代早期遺址，我國正式發(fā)掘的唯一一處包括舊石器時代早、中、晚3個時期的石器制造場，填補了內(nèi)蒙古地區(qū)舊石器文化的空白，這表明內(nèi)蒙古陰山南麓一帶是遠(yuǎn)古人類開展活動之地。 

黃河出青銅峽以后，地勢豁然開朗，進入坦蕩的寧夏平原和內(nèi)蒙古河套平原（包括“前套”與“后套”），這一流域的河道平緩，它西面的賀蘭山，阻擋著沙漠的侵襲；北面的陰山屏障西伯利亞的寒風(fēng)，塑造了這一區(qū)域相對優(yōu)渥的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人類生存的自然環(huán)境。大窯村南山坡是橫亙在內(nèi)蒙古西部的陰山山脈大青山南面的支脈，山下有溪澗流水，適宜于人類居住。

“大窯遺址的發(fā)現(xiàn)，把內(nèi)蒙古黃河流域乃至整個內(nèi)蒙古地區(qū)人類活動的歷史向前推到了50萬到60萬年以前，這也證明了內(nèi)蒙古黃河流域也是中華民族遠(yuǎn)古人類文明的發(fā)祥地之一。”內(nèi)蒙古黃河區(qū)域文化研究項目負(fù)責(zé)人康建國說。

?河清海晏

大窯遺址向西南100公里，矗立著一座歷史名鎮(zhèn)——內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市托克托縣河口鎮(zhèn)，這里是黃河上中游的分界處。在托克托縣當(dāng)?shù)赜小跋扔泻涌阪?zhèn)，后有托縣城”的說法。

從河源到河口鎮(zhèn)是黃河的上游地段，這一段河長3472公里，落差3846米，上部是高山草原區(qū)，下部是峽谷區(qū)和寧蒙平原，流域面積為38.6萬平方公里。大黑河、小黑河（古武泉水）、白渠水（寶貝河）流經(jīng)這里，大有“萬水歸托”之勢。

大黑河古稱“金河”，蒙古語名為伊克圖爾根河，是黃河上游末端最后一條一級支流。它發(fā)源于烏蘭察布市卓資縣壩頂村，流經(jīng)陰山中段烏蘭察布市卓資縣、呼和浩特市大青山南麓的沖積平原，在托克托縣河口鎮(zhèn)匯入黃河。

根據(jù)黃河全流域的水文特點，黃河干流河道可分為上、中、下游和11個河段，滾滾黃河由西而來，流經(jīng)托克托縣境內(nèi)，折南入晉陜峽谷而去，內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市托克托縣河口鎮(zhèn)、河南省洛陽市舊孟津成為分界點。

河源至托克托縣的河口鎮(zhèn)為上游，黃河上游青海省瑪多縣多石峽以上稱河源區(qū)，河源當(dāng)?shù)胤Q瑪曲。最早有關(guān)黃河源的記載是戰(zhàn)國時代的《尚書·禹貢》，有“導(dǎo)河積石，至于龍門”之說。在河口，黃河來了個總體上的90度急轉(zhuǎn)彎，向東流到魚河堡再轉(zhuǎn)向東南，向南流到河曲、府谷和保德晉陜河兩岸三角地。

在黃河上游與中游的分界碑下，可以從從容容地飽覽黃河，原本以為急轉(zhuǎn)彎處濁浪滔天，想不到河面很平靜，因為大方向雖然是一個直角，但也有細(xì)部里的三轉(zhuǎn)六彎，黃河在這里展現(xiàn)了雍容溫柔但不失爽利的一面。

黃河流域孕育了中國的原始農(nóng)業(yè)，最初的農(nóng)業(yè)主要是沿河兩岸的沖擊沃土分布。這里地勢平坦、氣候溫和，加之疏松易耕的黃土沖積層，故而早期的內(nèi)蒙古黃河流域就出現(xiàn)了發(fā)達(dá)的原始農(nóng)業(yè)。

?刀耕火種

大河浩蕩，百折不回。黃河流到哪里，就把黃河文化帶到哪里。

無定河，是黃河中游右岸的一條多沙支流，發(fā)源于陜西省北部白于山北麓定邊縣境，流經(jīng)鄂爾多斯烏審旗境，在一望無際的毛烏素沙地上不斷切割，形成了一條七八十米寬的薩拉烏蘇峽谷，于陜西清澗縣河口村注入黃河，遠(yuǎn)古時期，這里曾是另一群遠(yuǎn)古人類創(chuàng)造文明的福地。

1923年，法國地質(zhì)古生物學(xué)家桑志華和德日進在薩拉烏蘇峽谷進行調(diào)查研究和科學(xué)發(fā)掘，相繼發(fā)現(xiàn)了人類頂骨、額骨、枕骨、股骨、脛骨、腓骨等化石。其中數(shù)件人骨化石是從晚更新世原生地層里發(fā)現(xiàn)的，特別是發(fā)現(xiàn)一枚幼兒的左上外側(cè)門齒。這是中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一件有準(zhǔn)確出土地點和地層記錄的人類化石，在中國乃至整個亞洲古人類學(xué)界舊石器時代考古學(xué)研究史上具有劃時代意義。

20世紀(jì)三四十年代，中國考古學(xué)家裴文中先生首先使用“河套文化”和“河套人”這兩個名詞。“河套文化”由在鄂爾多斯市薩拉烏蘇文化遺址和寧夏水洞溝古人類文化遺址發(fā)現(xiàn)的舊石器時代遺存共同構(gòu)成，而“河套人”就以那顆牙齒為代表。

多位地質(zhì)學(xué)家研究認(rèn)為，河套人生活年代應(yīng)為5萬—3萬年前，是目前中國乃至亞洲發(fā)現(xiàn)的時代最早的晚期智人(即解剖學(xué)上的現(xiàn)代人)之一。

“考古實證，當(dāng)時的河套人已經(jīng)會狩獵、會用火、會制作石器和骨器，專家研究發(fā)現(xiàn)，狩獵不但是當(dāng)時人類生產(chǎn)生活的最重要活動，也是人類最早改變?nèi)颦h(huán)境的開始?！倍鯛柖嗨故胁┪镌焊痹洪L甄自明說。

目前，薩拉烏蘇遺址至少包括“范家溝灣”“楊樹溝灣”等9處，“河套人”也與“北京人”“山頂洞人”一樣被譽為中國舊石器時代最具代表性的人類化石。

?文明肇始

初夏的鄂爾多斯市康巴什區(qū),陽光明媚,烏蘭木倫河碧波蕩漾，在陽光照射下熠熠生輝。

烏蘭木倫河是黃河在內(nèi)蒙古流域的干流水系。從石器時代流淌至今,一任風(fēng)雨洗鉛塵，流過窟野河，流進中華歷史長河中。

位于鄂爾多斯市康巴什區(qū)的烏蘭木倫遺址，屬于舊石器時代中期晚段的遺址，經(jīng)科學(xué)鑒定，遺址的存在時間距今3萬至7萬年，遺址出土了大量石制品和動物化石，并清理出了火塘等遺跡，由此斷定烏蘭木倫人有食用熟食的習(xí)慣。

被譽為“中國史前考古的發(fā)祥地”水洞溝遺址，位于鄂爾多斯高原南，地處黃河一級支流處，該支流流經(jīng)鄂托克前旗西角的上海廟鎮(zhèn)芒哈圖村后匯入黃河干流。按照現(xiàn)在的行政區(qū)劃，水洞溝遺址屬寧夏回族自治區(qū)有“塞上江南”之美譽的靈武市（古稱“靈州”)，但從地理區(qū)域及歷史時期的文化區(qū)域發(fā)展角度而言，水洞溝遺址卻屬于鄂爾多斯高原。

寧夏社會科學(xué)院歷史研究所所長薛正昌說，水洞溝遺址的早期居民逐漸走出鄂爾多斯高原進入寧夏平原，并對寧夏平原及賀蘭山等進行開發(fā)利用，這在賀蘭山巖畫中有所體現(xiàn)。賀蘭山巖畫大多創(chuàng)作于舊石器時代晚期，從巖畫的內(nèi)容與社會發(fā)展階段看，水洞溝遺址與賀蘭山巖畫有吻合之處。

賀蘭山早期人類開發(fā)與文明發(fā)展受到以水洞溝遺址為代表的內(nèi)蒙古黃河流域早期人類的深遠(yuǎn)影響，這也體現(xiàn)出內(nèi)蒙古黃河流域早期人類文明對于周邊地區(qū)的輻射影響?？脊抛C實，水洞溝地區(qū)的早期居民是生活在自然條件較為優(yōu)渥的環(huán)境中，正是這樣的自然環(huán)境吸引著人類祖先長期在此繁衍生息，并在這一區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造了輝煌燦爛的早期人類文明。

從考古學(xué)角度來講，烏蘭木倫遺址的發(fā)現(xiàn)填補了距今7萬至14萬年的薩拉烏蘇遺址和距今3.8萬年至3.4萬年的水洞溝遺址的中間缺環(huán)。

烏蘭木倫等3處遺址的發(fā)掘形成了一個舊石器時代中期至晚期相對完整的文明演進序列，在內(nèi)蒙古黃河流域乃至整個內(nèi)蒙古及華北舊石器時代考古研究中，具有不可替代的重大價值，再一次證明了內(nèi)蒙古黃河流域是早期中國人類進化的重要舞臺之一。

“人類是在相對來說水量不那么大的黃河支流沿岸逐漸發(fā)展，待生產(chǎn)能力越來越強后，開始向黃河干流甚至一些下游地區(qū)發(fā)展，這是一個基本規(guī)律?！北本┐髮W(xué)古地理與古文獻研究中心主任辛德勇說，“黃河從古至今始終是中國歷史地理學(xué)研究中非?；A(chǔ)也是非常核心的研究課題。它的核心意義在于，中華文明的早期起源和后來發(fā)展的核心區(qū)域在黃河中下游地區(qū)，與黃河的變遷密切相關(guān)，而黃河的自然地理條件、溫度、植被、水運、水患等諸多因素，都在影響著人類的活動，乃至整個文明的發(fā)展?！?/p>