推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)系統(tǒng)保護(hù)和整體利用

2019年9月，習(xí)近平總書記在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。要對(duì)黃河文化遺產(chǎn)進(jìn)行分類，樹立連片整體利用的思維，分區(qū)規(guī)劃布局、推進(jìn)文旅融合，真正把黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)好、利用好。

明確黃河文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和類別。黃河文化遺產(chǎn)是一個(gè)非常寬泛的概念。從理論上講，黃河流域所有文化遺產(chǎn)都可以歸為黃河文化遺產(chǎn)。而且從遺產(chǎn)形態(tài)上看，除了物質(zhì)文化遺產(chǎn)之外，還應(yīng)包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，黃河文化遺產(chǎn)應(yīng)包括五大類內(nèi)容：一是反映黃河歷史文明進(jìn)程的重要遺產(chǎn)。上游的大地灣遺址、馬家窯遺址、喇家遺址，中游的半坡遺址、姜寨遺址、石峁遺址、陶寺遺址、仰韶村遺址、西坡遺址、廟底溝遺址、雙槐樹遺址、王城崗遺址，下游的西山遺址、大河村遺址以及大汶口遺址、城子崖龍山遺址等，在古代黃河文明形成過(guò)程中具有特殊作用。二是反映黃河盛世文明的都城遺產(chǎn)。主要指的是大古都遺址，如二里頭夏都遺址、鄭州商城遺址、安陽(yáng)殷墟遺址、秦都咸陽(yáng)遺址、漢長(zhǎng)安城遺址、洛陽(yáng)漢魏故城遺址、隋唐長(zhǎng)安城遺址、隋唐洛陽(yáng)城遺址、元大都遺址等。三是反映黃河文化偉大成就的遺產(chǎn)。包括與人物、事件等關(guān)聯(lián)的代表性遺產(chǎn)與偉大成就遺產(chǎn)，如長(zhǎng)城、大運(yùn)河、曲阜“三孔”、秦始皇兵馬俑坑等。四是反映歷代黃河變遷與治理成就的遺產(chǎn)。如黃河豫北故道、黃河豫東故道、大伾山黃河改道遺址、漢武帝瓠子堵口遺址、內(nèi)黃三楊莊漢代村落遺址、漢代金堤遺址、澠池閼流堆臺(tái)、明代太行堤遺址、濟(jì)瀆廟、嘉應(yīng)觀、玲瓏塔、武陟御壩等。五是反映黃河文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如黃河號(hào)子、共工治水傳說(shuō)、大禹治水傳說(shuō)、民間河神祭祀、黃河澄泥硯等。這五大類遺產(chǎn)是黃河文化遺產(chǎn)系統(tǒng)保護(hù)的對(duì)象，是中華民族根和魂的重要體現(xiàn)。

規(guī)劃布局黃河文化遺產(chǎn)利用區(qū)域。從國(guó)家層面來(lái)看，要對(duì)沿黃各省區(qū)的文化資源進(jìn)行有效的盤點(diǎn)，界定黃河文化區(qū)域的本質(zhì)特征。如沿黃相關(guān)區(qū)域可分為兩大塊，第一塊以青川甘寧為代表，包括內(nèi)蒙古局部、陜晉北部，反映的是中華民族共同體融合發(fā)展的歷史；第二塊以關(guān)中河洛為代表，包括陜晉豫魯，反映的是黃河文明的鼎盛輝煌與中華文化的核心。從河南層面遺產(chǎn)保護(hù)的角度來(lái)看，要對(duì)全省18個(gè)市進(jìn)行有效定位，分區(qū)規(guī)劃，形成河南黃河文化遺產(chǎn)系統(tǒng)保護(hù)連片整體利用的大格局。一是以“一核”為代表的核心區(qū)。包括鄭州、洛陽(yáng)、開封、新鄉(xiāng)、焦作、濟(jì)源六市，尤以鄭汴洛為重點(diǎn)。該區(qū)域文物級(jí)別高，文化遺產(chǎn)數(shù)量多，文化與自然景觀類型全，交通條件好?？梢試@以黃河河道為代表的核心帶，以黃河兩岸文化游為代表的民俗帶，以太行山、伏牛山為代表的山水帶，以及黃河右岸龍門石窟—以少林寺為代表的登封“天地之中”歷史建筑群—清明上河園景區(qū)這一文化精品線路，形成最具代表性的文化游。同時(shí)，可以依托黃河左岸濟(jì)瀆廟、王屋山、嘉應(yīng)觀等景點(diǎn)，打造文化遺產(chǎn)深度體驗(yàn)游。二是以“五區(qū)”為代表的延展區(qū)。對(duì)于以三門峽為代表的西延展區(qū)，以仰韶村遺址、廟底溝遺址、黃帝鑄鼎原遺址群以及虢國(guó)墓地等文化遺產(chǎn)為代表，形成早期文明展示區(qū)。對(duì)于以濮陽(yáng)為代表的東北延展區(qū)，以帝丘遺址、二帝陵、西水坡遺址、戚城遺址、南樂(lè)倉(cāng)頡陵為主題，形成上古文明展示區(qū)。對(duì)于以安陽(yáng)、鶴壁為代表的北延展區(qū)，以安陽(yáng)殷墟、大伾山文物區(qū)等為代表，形成殷文明等主題文物集聚區(qū)。對(duì)于以商丘為代表的東延展區(qū)，形成上古文化、殷商之源、兩宋之根主題文化展示區(qū)。對(duì)于以許昌、漯河、周口為代表的南延展區(qū)，以上古文明、漢字文化、三國(guó)文化為代表，形成整體利用的文化遺產(chǎn)集聚群。三是以“兩極”為代表的輻射區(qū)。包括以平頂山、南陽(yáng)為代表的“漢文化極”，以駐馬店、信陽(yáng)為代表的“楚文化極”。要加大對(duì)大型城址、大型墓葬、名人遺跡的宣傳力度，提升影響力。

以文旅融合讓黃河文化遺產(chǎn)“活起來(lái)”。圍繞大運(yùn)河、長(zhǎng)城、長(zhǎng)征、絲綢之路、人文始祖、姓氏根親、宗教、古代都城、科技發(fā)明等主題，形成黃河文化遺產(chǎn)展示利用帶，在文旅融合的基礎(chǔ)上形成精品旅游線路。目前，“老家河南”已成為河南最具代表性的文旅品牌。新鄭黃帝故里拜祖大典是影響全球華人的重大節(jié)會(huì)，成為中原和海外聯(lián)通的重要紐帶。中華姓氏100大姓中有78個(gè)姓氏起源于河南，李、張、劉、林、陳、鄭、黃、丘、賴、蔣、葉、許、龔等姓氏尋根河南已成常態(tài)。客家人自稱“根在河洛”而到漢魏洛陽(yáng)故城及偃師市尋根，閩臺(tái)鄉(xiāng)親號(hào)稱“河洛郎”到光州固始尋根，均已形成大的趨勢(shì)。圍繞尋根所依托的名人遺跡、古城資源、重要陵墓等進(jìn)行布局，形成了極具特色的文化園區(qū)，形成了“遺產(chǎn)＋景觀”的模式，極大地提升了祖地文化魅力。文化遺產(chǎn)連片整體開發(fā)利用，與文旅進(jìn)行有效融合，要從三點(diǎn)著手：一是依托文脈。尋找文化遺產(chǎn)內(nèi)在、本質(zhì)的東西，以此作為文化遺產(chǎn)單體之間關(guān)聯(lián)的紐帶。圍繞古代文明這一主題，可以找出關(guān)聯(lián)遺產(chǎn)群，進(jìn)行連片整體利用。二是推出精品。以世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)年度十大考古發(fā)現(xiàn)為重點(diǎn)，帶動(dòng)關(guān)聯(lián)遺產(chǎn)，形成具有可視性、體驗(yàn)性、參與性的旅游模式。三是打造特色。依托現(xiàn)有的文物資源，以國(guó)家考古遺址公園為抓手，以重大考古發(fā)現(xiàn)為引爆點(diǎn)，開創(chuàng)獨(dú)具特色的文旅融合新路，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)，豐富全社會(huì)的歷史文化滋養(yǎng)。（作者：河南省社科院二級(jí)研究員、黃河文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)張新斌）