大河上下 生生不息——沿黃九省區(qū)非遺項(xiàng)目弘揚(yáng)黃河文化

羊皮筏子承載了幾十代人勞動(dòng)、生活和交通運(yùn)輸?shù)臍v史使命。新華社記者王志攝

“最早時(shí)沒橋沒車，生活在黃河兩岸的祖輩們都是用羊皮筏子渡人和運(yùn)輸貨物。后來隨著架橋、修路通車，羊皮筏子使用越來越少，但現(xiàn)在成了黃河旅游的網(wǎng)紅體驗(yàn)項(xiàng)目?！苯衲?8歲的張德寶是甘肅省蘭州市羊皮筏子制作技藝第三代傳承人，對(duì)這一黃河古老水上運(yùn)輸工具的“前世今生”甚是熟悉。

蘭州羊皮筏子由清朝興起，主要分布在甘肅、青海、寧夏、內(nèi)蒙古等地。作為黃河兩岸古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，羊皮筏子承載了幾十代人勞動(dòng)、生活和交通運(yùn)輸?shù)臍v史使命。

“它的特點(diǎn)是只能順流而下，不能逆流而上，下水人乘筏，上水筏乘人?！睆埖聦毟嬖V記者，羊皮筏子以羊皮為囊，經(jīng)充氣、扎縛，以木架捆綁而成，最大的是有600個(gè)皮胎的載貨筏，最小的是有13個(gè)皮胎的載人筏。

“別看十幾個(gè)皮胎的載人筏子不大，但一個(gè)筏子能載6人，拖貨能拉2噸，在黃河上劈波斬浪，是黃河文化一道獨(dú)特的風(fēng)景線?！睆埖聦氄f，現(xiàn)在他仍以制作羊皮筏子為生，在致富的同時(shí)把這門手藝?yán)^續(xù)傳承下去。

材質(zhì)獨(dú)特的羊皮筏子、色彩艷麗的澄城刺繡、制作精良的蒙古族馬具……10月23日至27日，由文化和旅游部、山東省人民政府共同主辦的第六屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)在濟(jì)南舉辦，全面展示中國(guó)非遺保護(hù)傳承成果。作為本屆非遺博覽會(huì)的特色板塊之一，黃河流域振興傳統(tǒng)工藝展格外“吸睛”。

陜西藝人在整理澄城刺繡作品。新華社記者郭緒雷攝

澄城刺繡是流行于陜西省澄城縣一帶的民間刺繡藝術(shù)，歷史悠久，2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

“澄城刺繡繡品種類繁多，以枕頂、被面、鞋墊、圍裙等生活用品最為常見，紋樣簡(jiǎn)潔大方，色彩明快艷麗，表達(dá)著對(duì)生命繁衍的謳歌和對(duì)美好生活的祈望?！标兾鹘承乃嚻贩俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承有限公司董事長(zhǎng)、澄城刺繡生產(chǎn)性保護(hù)基地負(fù)責(zé)人王春莉說。

“大河上下，生生不息”。這條在中國(guó)地理版圖上洶涌奔流5000多公里的大河，孕育了燦爛的中華文明，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東等9個(gè)省區(qū)。

本屆非遺博覽會(huì)黃河流域振興傳統(tǒng)工藝展選取了來自沿黃9省區(qū)的服飾、刺繡、技藝、演奏、戲曲、民間工藝等63個(gè)非遺傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目，透過傳承至今的這些古老技藝，讓人們感受到悠久綿長(zhǎng)的黃河文化。

一批非遺在與時(shí)俱進(jìn)中煥發(fā)新的生命力。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，洛陽(yáng)宮燈繁榮發(fā)展于洛陽(yáng)，有上千年的歷史。記者采訪了解到，洛陽(yáng)宮燈看似簡(jiǎn)單，制作起來卻十分復(fù)雜，從制作到成燈需經(jīng)過七十多道工序。圓形宮燈作為洛陽(yáng)宮燈的主打產(chǎn)品，在行銷全國(guó)各地的同時(shí)，還出口東南亞及歐美各國(guó)，古老的洛陽(yáng)宮燈在新時(shí)代熠熠生輝。

今年58歲的額爾德尼巴雅爾來自內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市烏審旗嘎魯圖鎮(zhèn)，他8歲起就跟著父親學(xué)習(xí)制作馬具，如今是家族第四代蒙古族馬具制作傳承人。

圖為額爾德尼巴雅爾。新華社記者王志攝

“隨著時(shí)代變遷，馬具的實(shí)際使用價(jià)值越來越小，但制作技藝的傳承并未斷代。從三年前起，我每周都會(huì)為本地小學(xué)教授馬具文化課。我制作的馬具還作為禮物贈(zèng)送給了38個(gè)國(guó)家?！鳖~爾德尼巴雅爾自豪地說。

張德寶、額爾德尼巴雅爾等非遺傳承人表示，沿黃九省區(qū)非遺項(xiàng)目的傳承延續(xù)，對(duì)于保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化，促進(jìn)華夏文明在全球化視野下的發(fā)揚(yáng)具有重要的意義。（記者王志、吳書光、葉婧、孫曉輝）